我国古代剿袭干支历法来记录技能，“辉煌”恰是干支历法中“辰月”的肇端。古东说念主觉得，“辰月”行为祭祀先人的月份是曲常适应的，“辉煌”行为“辰月”的第一天，当然成了省墓的首选日子。“辉煌”既是骨气又是节日，据国度藏书楼民众先容，辉煌行为骨气，约始于周代，唐代之后，辉煌完成了从骨气到节日的滚动。

字据记录辉煌行为骨气约始于周代

在中国国度藏书楼古籍馆善本有瞻念看室内，权术馆员任昳霏从连车平斗的文籍中，挑选出了记录辉煌节开始的干系文籍。字据记录，辉煌行为骨气，粗鄙始于周代，取瓦解明秀、春风甘心之意。

中国国度藏书楼古籍馆权术馆员 任昳霏：在记录先秦历史文件当中，就有一部书叫作念《逸周书》，说“辉煌之日，桐始华”，到了这一天的时候外面的桐树才运行繁密。那么还有一种说法是什么？即是西汉技能其实有其时成书了一部书叫《淮南子》，内部说的是“春分后十五日，斗指乙，则辉煌风至”，其实即是咱们说的春分后的第十五天的这个时候才是辉煌骨气。不管是先秦如故咱们说的到了西汉这个技能，辉煌它指的王人是骨气，并莫得节日的含义。到汉武帝技能有一部《太始历》的历法内部就规则了，咱们说传统的二十四骨气，那么辉煌行为二十四骨气之一，是第一次被官方认定为是骨气的称号。

唐代之后 辉煌完成从骨气到节日的滚动

唐代之后，辉煌持重以辉煌节的姿色固定下来，完成了从骨气到节日的最终滚动。

中国国度藏书楼古籍馆权术馆员 任昳霏：《唐会要》就记了说开元年间，这个寒食辉煌四日为假，把它俩合在全部大略有四天假。那么从这个时候咱们就不错看出来了，其实辉煌仍是和寒食全部成为大唐的官标准定沐日，也即是咱们说的辉煌行为了一个节日的这么的官方认定。

中国俗例学会副会长 张勃：骨气和节日如故有特别大的分辩的，因为骨气它主要依靠的是天时，也即是说咱们不雅测日月星辰运行的规则来信服的，辉煌它和咱们现时这个公历这个技能当中它是相对固定的，这是辉煌的一个挺浩瀚的特色。

现今的辉煌节交融了寒食节习俗

现时的辉煌节交融了寒食节的习俗。据史料露出，唐代岂论士东说念主如故子民，王人将寒食节省墓视为慎终追远的浩瀚庆典，由于辉煌距寒食节很近，东说念主们时时将省墓延至辉煌，也因此辉煌节逐渐形成了东说念主们录用热情与念念念的浩瀚节日。

中国国度藏书楼古籍馆权术馆员 任昳霏：唐大积年间说寒食辉煌合在全部假变长了，形成了五天。到了贞元年间，其实把寒食辉煌合在全部一共有七天长假，其实这个沐日是逐渐延伸的，那么也即是说寒食和辉煌它在这个技能的地位是曲常高的。到了宋朝，《东京梦华录》也记录了说寒食辉煌这个假期是一个七天的小长假。

此外，辉煌节的好多节日习俗也陆续于今。

中国俗例学会副会长 张勃：咱们的好多的节日它是长久弥新的，它就一直传承下来。比如说像荡秋千，那么咱们现时还有好多东说念主可爱在这个时节荡秋千、放风筝等等，包括一些饮食，咱们每个节日当中王人有一些节令的饮食，像乌米饭，像杜甫就写过诗，“岂无青精饭，使我神气好”，这种青精饭即是一种特等的植物加上糯米作念成的一种食品。现时咱们在辉煌节在南边一些场合如故在享用，是以咱们看到咱们的习俗如故有着一个超逾期空的，有着很好的传承的历史的。

（总台央视记者 许盼盼 曹筱征）